…si nous avons quitté l’Afrique il ne faut pas que l’Afrique nous quitte…

A la lumière du débat grandissant en Europe sur l’immigration et ses possibles conséquences, des fortes restrictions administratives concernant le séjour et le marché du travail, des épisodes quotidiens d‘xénophobie et de racisme, la conférence Tabital Pulaaku de juin 2009 a pensé d’aborder le problème de la politique migratoire qui affecte la communauté Fulbe qui se trouve éparpillée sur plus de 20 pays du monde.
La conférence prend acte des faits les plus récents et propose des alternatives. « Faire de l’immigration une opportunité pour tous et pas une menace pour certains » : c’est la phrase qui revient souvent durant les interventions et qui synthétise la pensée principale du mouvement. Outre que sur son volet administratif, la migration a été abordée sur son volet moins connu qui relève de la sphère sociale.

                  Dimension sociale de la politique migratoire

Les nombreuses interventions mettent en relief le sentiment ambigu que peuvent ressentir les enfants fulbe nés dans le pays d’accueil ou celui des nouveaux migrants . Les enfants fulbe peuvent se retrouver dans une situation de désarroi entre un héritage culturel auquel ils socialisent depuis leur naissance et une tendance du pays d’accueil qui cherche à les « reformater » par le biais d’une nouvelle culture. Entre un pays d’accueil qui le refuse à cause d’une prétendue différence intelletto-physique et un héritage culturel familial duquel ils ne peuvent et ne veulent pas se séparer. Les nouveaux migrants sont confrontés une fois dans le pays de destination à une réalité qu’ils n’imaginaient pas. Un ensemble de difficultés administratives, professionnelles, économiques et par conséquent sociales s’entremêlent en démoralisant le migrant. Que peut-il faire alors TABITAL PULAAKU? voilà alors que la solidarité, l’union et le rassemblement trouvent tout leur rôle. Les nombreuses associations locales aident les nouveaux arrivant dans les démarches administratives, dans l’insertion professionnelle, dans l’intégration sociale dans le pays d’accueil et/ou destination. Comme les conférenciers le rappellent plusieurs fois, la communauté Fulbe a vocation à s’intégrer dans le pays d’accueil tout en sauvegardant son héritage culturel qui leur a permis à travers les siècles et les pays d’être encore une population unie et riche. Tabital pulaaku est aussi une source de conseil, de confort moral et psychologique pour les enfants « métissés » qui vivent entre deux cultures différentes et avec des préceptes parfois opposés.

Une opportunité pour tous

Selon les différents représentants de Tabital Pulaaku l’immigration tant méprisée par les discours des débats publics des pays occidentaux doit et peut être conçue de manière différente. Ils cherchent de reformuler la notion de migration. Cette reformulation passe par un retournement des stéréotypes, par une mise au point du discours démagogique dominant en Europe. Ceci peut se révéler dangereux si intériorisé par les mêmes victimes de cette propagande. Bien que la population subisse les phénomènes de racisme, exclusion, injustice, la communauté Fulbe a tendance à avoir une relation de dialogue, coopération et d’intégration vis-à-vis du pays d’accueil. La migration ne sera plus un but mais un moyen. Une arme puissante pour le développement général et autonome du pays d’origine. La migration devient alors la source du développement du pays d’origine du migrant.

Pouvoir politique de la diaspora

Tabital Pulaaku cherche de mettre en réseau à l’échelle mondiale la diaspora Peule. Son organisation compte des nombreuses associations locales, et des organisations nationales et transnationales. Chaque association travaille en autonomie tout en étant en réseau. La communication interassociative est toujours améliorée et perfectionnée. Lors du festival une liste nominative avec l’ensemble des contacts a été réalisée. La diaspora, grâce à son organisation, son capital économique et son capital humain peut devenir un véritable acteur politique concurrent avec la politique institutionnelle. D’autant qu’elle s’est montrée plus efficace en peu de temps que la politique décennale nationale et internationale. La diaspora est une entité attentive, cultivée, motivée qui surveille la politique locale.